文／施舜翔

「流行文化學院」第八期專題為「酷兒童話學：野獸、反派與情慾政治」（“Queering the Fairytale: The Beast, the Villain, and the Politics of Sexuality”）。近年來，迪士尼陸續在童話改編中加入「女性意識」與「同志角色」，因而引發一系列關於女性主義與酷兒童話的討論。不過，童話翻轉並非始於迪士尼，繼承自口述傳統與民間傳說，童話故事本身即充滿版本變異；而早從七〇年代開始，女性作家與學者便大量想像童話故事的另類敘事與差異史觀。從盧瑞（Alison Lurie）、卡特（Angela Carter）到愛特伍（Margaret Atwood），童話故事不只是女性小說的創作原型，更成為形構女性主體的核心場域。

「酷兒童話學」接續七〇年代的童話研究與敘事改寫，意圖超越保守與進步的二元對立，挑戰過分仰賴線性史觀的童話認識論。因此，本期專題並不刻意區分童話故事的過去與現在，也不嘗試樹立理想的敘事典範。相反的，我們將童話故事視為不斷流動的文化場域，試圖在一個又一個的童話故事與續寫文本之中，探索複雜糾結的性別與情慾政治。與其說「酷兒童話學」在尋找「酷兒式」的顛覆文本，不如說它在挖掘「酷兒式」的閱讀路徑，以「酷兒閱讀」（queer reading）作為終極攻略，解構童話既有的詮釋框架，拓展童話多元的想像空間。

「酷兒童話學」專題文章

徐千惠的〈狼女與野獸：安潔拉卡特的童話改寫與女性主體〉一文以「狼之三部曲」（the Wolf Trilogy）為例，分析安潔拉卡特如何藉由小紅帽的童話改寫，探索女性的主體可能與情慾政治。在狼之三部曲中，卡特不只翻轉了既有的掠食者／獵物關係與母女傳承敘事，發展出女性情慾主體的可能，更透過「狼女愛麗絲」的形象詰問人類主體的既有秩序，想像人類與動物的親緣特性與共生關係。正如徐千惠所說，「卡特的創作意圖並非以女性主義詮釋取代佩羅的父權版本，或藉此樹立新的童話典範，而是提醒我們每次的重讀／改寫都必然產生溢出原始童話的意義。」

張竣昱的〈在夢遊仙境之外：愛麗絲的傳記小說與慾望政治〉則透過凱蒂洛菲（Katie Roiphe）的小說《她仍縈繞我》（Still She Haunts Me），重探《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in Wonderland）小說家路易斯卡羅（Lewis Carroll）與繆思愛麗絲李道爾（Alice Liddell）之間的神祕關係。不同於眾多傳記家與學者的「史實」之爭，張竣昱發現洛菲刻意模糊現實與虛構的分野，替卡羅與愛麗絲的曖昧關係開拓另一個想像空間，不只批判了馴化慾望的維多利亞家庭體制，也質疑了強調史實的歷史書寫框架。

最後，陳穎的〈非普通邪惡：迪士尼反派與酷兒閱讀〉以大衛托普（David Thorpe）執導的《我Gay掰嗎？》（Do I Sound Gay?）作為出發點，探討迪士尼動畫如何透過陰柔化的反派角色，建立起陰柔與邪惡之間的結構性關係，進而引發「污名化同志」與「酷兒閱讀」兩種詮釋路徑。若前者單以負面的角度否定反派，後者則透過非正典的接收重奪反派。陳穎主張，在迪士尼主打友善同志形象的當下，「我們便更需要透過『酷兒感知』，進行『酷兒閱讀』，開拓出突破常規限制的『酷兒空間』」。